「起初，神創造天地。」（聖經：創世記1章1節）

默想：若這個世界只是偶然的形成；人類的出現只是一場巧合，生命便談不上半點的意義。造物主不單為人類創造過去的一切，也能為今天的你創造更美好的將來。

「耶和華神說： "那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。"」（聖經：創世記2章18節）

默想：莫等到一直與自己鬥氣的老伴離世才懷念他！當我們盡自己的責任去幫助自己的配偶、設法配合他的計劃，你將發現，有伴侶同創人生，總比自己獨居好。

「那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為 "女人"，因為他是從男人身上取出來的。」（聖經：創世記2章23節）

默想：丈夫若不愛惜妻子，便等於傷害自己的身體；妻子的心若不專為丈夫著想，便等於與自己作對。

「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（聖經：創世記2章24節）

默想：夫妻是人倫間最親密的關係，比自己的父母或子女更密切；這不單是肉體的關係，更是不可分割的身體和心靈的合而為一。

「神使我在受苦的地方昌盛。」（聖經：創世記41章52節）

默想：中國的聖賢提醒我們，苦難是有獨特的價值的；聖經更應許我們，那些正直的人必然在苦難的磨鍊後得福，不但站立得住，且 "在受苦的地方昌盛"！

「不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。」（聖經：出埃及記20章14節至16節）

默想：在這個道德敗壞的時代，人的良知既然麻木了，便設法用別的字眼去形容罪行，叫自己可以合理地去犯罪。例如：我們已見怪不怪的 "婚外情"、"婚前性行為"即是 "姦淫"；用翻版的影鍱或軟件即是 "偷盜"；背後說人閒話與 "作假見證陷害人" 是同樣的可憎。我們是否慢慢的接納了這類粉飾過的罪行，自己也做類似的事？

「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，」（聖經：利未記記19章32節）

默想：你若老了，期望你的兒女如何照顧你？社會如何對待你？你期望人尊重你，你要先向年輕人作個好的榜樣，尊重那些孤苦無依的老人。要愛人如己！

「要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。」（聖經：利未記19章36節）

默想：在這個貪圖小利，慣行詭詐的時代，你有否被身旁的惡人同化，失去了自己的立場和原則？你是否對所有人都用同一準則，沒有偏私，沒有欺負弱小的？

「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（聖經：申命記6章7節）

默想：如何教導孩子？用我們所樹立的榜樣來教導、用我們所表現的態度來教導、用我們所說的話語來教導、最穩妥的投資，就是為孩子付出你的時間。

「願耶和華向你仰臉，賜你平安。」（聖經：民數記6章26節）

默想：真正的平安、不受環境影響的平安源於你與造你的主的關係。祂若向你變臉或不理睬你，你便有禍了。與神和好，不逆天行事，是人每天當省察的重要事情。

「他苦煉你，任你飢餓…使你知道，人活著不是單靠食物，」（聖經：申命記8章3節）

默想：人的安全感常倚靠著那可見的食物、房屋或錢財。當人生面對苦難，我們不能再倚靠物質、財富和自己的小聰明時，我們才醒悟到叫人活著的還有其他東西，如愛情、親情、文化和藝術等精神食糧。但最重要的是上天如何命定你的年限、所住的疆界和當走的道路！

「恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，」（聖經：申命記8章12節至14節）

默想：貧窮考驗人的心志和骨氣；富貴則試驗人內裏的謙遜和知恩圖報的心。 "心高氣傲" 是稍為有成就的人第一個致命傷！"心高氣傲" 摧毀無數人的前途，因為人竟忘記上天的厚恩，不知道自己所有的都是從造物主所領受而得來的。

「你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華你神所選擇立為他名的居所，在耶和華你的神面前歡樂。」（聖經：申命記16章11節）

默想：以色列人一年有三大節期，讓全民放下工作，闔家歡聚。編排一些家庭休閒活動，必有助改善彼此間的溝通。

「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的。」（聖經：申命記22章5節）

默想：在這性別混淆的世代，要幫助子女認識自己的性別；男孩子要像男性，女孩子要像女性。

「你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論什麼可生利的物，都不可取利。」（聖經：申命記23章19節）

默想：在社會上，我們太注重利益和得失，甚至我們在親友之間的互助也注重利益的關係。若凡事講求利益，利益就會取代親情，以親友為外人。

「人是看外貌；神是看內心。」（聖經：撒母耳記上16章7節）

默想：在社會上有好些人是偽君子；更有些人是披著羊皮的狼。不要以貌取人，自己也不應盲目追求外表的體面而忽略了培養內在的品格。

「人為婦人所生，日子短少，多有患難；出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。」（聖經：約伯記14章1節至2節）

默想：人生的日子又短又苦，究竟我們要珍惜和抓緊的是甚麼？富豪會對你說：金錢和享樂不是最重要；英雄會說：名譽和健康也非最重要。正如孔子說：朝聞道，夕死可矣。若沒有得著造物主指示你人生的道路和意義，你便枉活！

「樹若被砍下，還可指望發芽…但人死亡而消滅；他氣絕，竟在何處呢？」（聖經：約伯記14章7節及10節）

默想：管理這個世界的人類難道不如樹木草芥？身為萬物之靈的人類曾留下許多永垂不朽的藝術品，難道自己卻因死亡而永遠消失在這宇宙中？不是這樣的！這由塵土構造的身體要歸回塵土，但我們的靈魂卻要回到賜下靈魂的造物主那裏去。

「我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」（聖經：約伯記19章26節）

默想：悲觀的人說：人一出生便開始衰老，且走向死亡，生存有何意義！但除了聖經之外，還有不同宗教信仰，甚至是本來無神論的人都有靈魂出竅的見証。這個將殘的軀殼內裏的靈魂有一天要被釋放出來，這個真我要覲見神。在這何等榮耀和神聖的時刻未到前，我們該當如何潔身自愛，保守內裏的靈魂不被罪惡和物慾所玷污！

「你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。」（聖經：約伯記22章21節）

默想：禍福豈非由天而降下來嗎？若要得福就務須認識宇宙中獨一的真神，明白祂和祂罰惡賞善的原則，並且要遵祂的道而行。對於誠心尋求永恆之福的人，平安不是難尋的。

「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」（聖經：傳道書3章1節）

默想：嬰兒在母腹中有成長的週期、生老病死的規律無人能跨越、惡人的興衰也有時限，為叫公理顯出其價值。時機未到，人徒勞無益；天下每一件事都由造物主掌管，人無毋過份為逆境憂慮，也不要懼怕黑暗的權勢。

「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（聖經：傳道書3章11節）

默想：自古至今，人類都有永恆的觀念，這是駁不倒的。從最尊貴的帝王以至卑賤的草民、科學的權威以至未開化的部族都敬拜鬼神！這永恆的觀念要提醒我們，人與禽獸的終局不同，我們裏頭的靈魂就如禮盒裏的寶石，使我們具備進入光明的永恆的條件。

「我知道世人，莫強如終身喜樂行善；」（聖經：傳道書3章12節）

默想：有時候我們實在難以了解我們人類的行為，為何富足的人不一定喜樂，窮人的家倒傳出笑聲？人能夠喜樂，皆因在短暫的人生中可以幫助別人，作出種種供獻；在明天困難未來之前，享受今天努力的成果。

「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」（聖經：傳道書4章9節）

默想：常人都知道有朋友的重要，但在你想想自己擁有幾多位好朋友之前，先要問問自己是否甘心與朋友同享勞碌的成果？有朋友遭難，你曾否傾力幫忙？當朋友虧負自己時，你仍以忠誠和愛心對他們嗎？

「不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？」（聖經：傳道書7章16節）

默想：有崇高道德標準和不庸俗的志趣是難能可貴的，但卻要小心陷入過份自我的地步，將義行和智慧當作自己高人一等的品牌，凡事批評挑錯，與人格格不入。

「人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。」（聖經：傳道書7章21節）

默想：在社會上你會常遇到那些口不擇言的人，若要因他們的話生氣，恐怕你沒有一天會快樂！要記得自己也可能背著人說一些批評的話，至於我們的心裡，難道未曾咒罵過別人嗎？寬恕別人的妄言也即是寬恕自己。

「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；」（聖經：傳道書8章8節）

默想：沒有人能掌管將來的事，甚至在最關切自己的生死問題上也顯得無奈！與其終日憂心忡忡，求神問卜，倒不如認識人生的真理，尋求賜永恆生命的造物主。

「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」（聖經：傳道書12章1節）

默想：人若到雙鬢斑白才回望一生，便已經太遲了！人生有何當作而未做的事？有何當盡而未履行的責任？造物主讓自己擁有別人所無的東西，意義何在？惟有時常反省，一生才不會枉過。

「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」（聖經：雅歌1章2節）

默想：要在家庭中創造性教育的健康環境；就如父親給母親一個擁抱和一個吻，這種愛的表達讓孩子知道要彼此相愛。同樣地，母親向父親索取一個吻也是絕不淫蕩。

「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，」（聖經：詩篇第1篇1節）

默想：一個正直的人會被惡人憎恨；一個面面俱圓的人則會受忠誠的人冷落。在人生路上，惟有立場清晰的人才會受人尊重。你會站在唯利事圖者那邊，還是那良善忠信者的一邊？

「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」（聖經：詩篇第4篇8節）

默想：你會如何面對失眠？可曾將你的心事告訴創天也造你的主宰？這種傾吐心聲的經歷會使你更能體驗這位肉眼不能見的神。

「愚頑人心裡說：沒有神。」（聖經：詩篇第14篇1節）

默想：若天地間真的沒有神，這是一個大喜信息嗎？愚頑的人、自高自大的人、罪人都喜歡沒有神；但那從危難脫險的人、虛心的人、恆心追求真善美的人都認定天地有正氣，冥冥之中必定有一位主宰。

「沒有行善的，連一個也沒有。」（聖經：詩篇第14篇3節）

默想：社會上的善長仁翁多的是，然而，有哪幾個存純正的動機，不求人知道自己曾行善？又有哪幾個時常行善而不犯罪？按人的評價我們是非常好的人，但按那位察看人內心的造物主之標準，我們又如何？

「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。」（聖經：詩篇第18篇25節）

默想：我們渴望被人公平對待，卻是常常失望；但那位造我們的主，祂鑒察人的心腸肺腑，必按我們所作的回報我們。我們行善不可喪志！

「誰能知道自己的錯失呢？」（聖經：詩篇第19篇12節）

默想：你看過臉面弄污了而不自知的人嗎？他們在眾上面前成了笑柄！但你若認為內心的清潔比臉上的乾淨更為重要，你需要一面反照心靈的鏡子，那就是聖經。它記載造物主聖潔的命令，使誠心閱讀的人眼目能明亮。

「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」（聖經：詩篇第23篇3節）

默想：你認識自己當走的路嗎？惟有祂能使我們麻木的良知再次敏銳起來、惟有祂能使如行屍走肉的人心靈復甦。我們極需要祂耐心地一步一步的引領我們走正路和義路！

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，」（聖經：詩篇第23篇4節）

默想：經過人生的幽谷時，誰不感孤單和恐怖？主耶穌愛護我們這小羊，祂必引導我們走過有豺狼之地域。你只管跟隨祂的腳蹤！

「凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」（聖經：詩篇第32篇2節）

默想：原來真正的福氣並非是你擁有外在的物質享受、身體健康或名譽地位；乃是鑑察人肺腑心腸的神找不到你有任何的詭詐。內裏清潔的，是人中罕有的族類。

「少壯獅子還缺食忍餓」（聖經：詩篇第34篇10節）

默想：世上沒有理所當然的事情，你必看過大有學問的人竟作庸俗之人的隨從、叱吒風雲的壯士淪為看門的下人。惟有存心謙卑，倚靠造物主的人才能飽嚐人生的美善。

「一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。」（聖經：詩篇第37篇16節）

默想：正義的人往往兩袖清風，卻可以吃得健康、穿得樸素而溫暖、睡得甘甜和心安理得。惡人得勢是常見的社會現象，但更長遠的景象就是惡人發達如草芥，轉眼間便消聲匿跡。

#13

「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」（聖經：詩篇第37篇25節）

默想：人都是先為自己著想，為自己打算！或許我們也會嘲笑正義的人，但心底裏我們不能不佩服這種捨己為人的傻瓜。神應許義人的後人蒙福，是多麼叫人鼓舞的事實！

[詩 37:25]我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。（聖經：詩篇第37篇25節）

默想：孩子能否從父母的生活中看到父母的價值觀所帶來的好處？首要的，他們要感受到自己的 "瑣事" 比父母手上的工作更重要。

「我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？」（聖經：詩篇第42篇2節）

默想：當我們得著一向以為非常重要的東西，如金錢、朋友後，竟仍覺孤單、仍感沒有保障！但卻偶然因著窗外的藍天白雲、清風徐來、頑皮的小狗…心頭感到暢快。人人都渴求心想事成，但我們心靈裡真正需要的是永生神。

「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」（聖經：詩篇第49篇20節）

默想：人應有自知之明，知道自己不過是天地間一個渺小又脆弱的個體。我們無法主宰自己的命運，無法長久擁有無定的錢財。惟有謙卑的人才能安享長久的年日。

「沒有神！」（聖經：詩篇第53篇1節）

默想：對你來說，若宇宙間沒有神，到底是一個好消息還是壞消息？若有真神存在，行公義的和困苦無助的要歡喜；若沒有神，愚頑的人和邪惡的人要鼓掌。

「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」（聖經：詩篇第55篇22節）

默想：在惡人當道的世代，你是否想協妥？你試想，創造主能使寒冬仍有不同品種的花卉放香，何況你的小問題！只管把那重壓你心靈的難題告訴天上的神，你會經歷祂垂聽你的禱告。

「義人誠然有善報；」（聖經：詩篇第58篇11節）

默想：你信善惡有報嗎？事情做對了，無論果效如何，就應該歡喜，這是第一個善報。不隨波逐流，人云亦云；卻在黑暗中發出一點光芒、能在冷漠中送出一點溫暖，是上天給你的最好的善報。你至終必能看見地上有施行判斷的神，祂必為你平反，這是最大的善報。

「若財寶加增，不要放在心上。」（聖經：詩篇第62篇10節）

默想：你若經歷過第二次世界大戰、股災、金融風暴、2004年的南亞洲大海嘯，你會體會到金錢是生活的必需東西，卻不是你人生最重要的珍寶。許多有錢人的生命都是空虛的，你想不到他們竟會羨慕擁有一個窮寒卻和諧溫暖的家。

「我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！」（聖經：詩篇第71篇18節）

默想：人口老化是社會嚴重的問題，沒有積蓄或體弱多病的老人常被家人厭棄！到你年老髮白時，誰仍會寶貴你？惟有那位比我們更 "老"的 -- 我們的天父，不單不離棄我們，且要叫我們死後復活，返老還童！

「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。」（聖經：詩篇第73篇3節）

默想：在惡人得勢，小人得志的日子，切勿灰心，更不可效法惡人卑鄙的行徑。時代險惡是對自以為正直的人一個考驗！經得過考驗的，他們的人生真如黑暗中的明燈。

「我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（聖經：詩篇第73篇26節）

默想：一個人年青力壯時，甚麼誇大的說話也會說出口。惟有身體出了毛病、事業受到挫敗、不如意的事多了，才明白人是何等渺小。人真正的福氣和那超越肉體的力量乃來自天上的真神。

「耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」（聖經：詩篇第84篇11節）

默想：常人只想望成為一個有好人緣的人，卻怕作個正直的人，因為這是孤單和缺乏可見之利益的。但在日光之上的那位主宰，必將長久的好處賞賜給那些真正的好人，要保護 "老實" 的人。

「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。」（聖經：詩篇第85篇10節）

默想：將來會有世界和平嗎？我們必須先問自己："我對待他人有足夠的慈愛嗎？出自誠心嗎？處事公義嗎？能促進大家的和平嗎？這在人是不可能的，但聖經應許真的有此一日！只因造物主能夠，祂本身就是慈愛、誠實、公義和平安。

「我們度盡的年歲好像一聲歎息。」（聖經：詩篇第90篇9節）

默想：度盡人生年歲才歎息還有用處嗎？無論如何，請趁著還有今天的時光去完成未了的心願、趕緊說聲 "對不起"，與人和好、改變自己一下，帶給身邊的人和自己一份驚喜…不可少的，準備好見造自己的主宰。

「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（聖經：詩篇第90篇12節）

默想：在忙碌的生活節拍中，我們真需要有片刻的安靜。這與整天呆坐公園的老人不同，我們乃是仰望蒼天，朝向造自己的主宰，察看一生所勞碌的事，有多少屬於真善美的，又有多少乃是歸於虛空的。既知人生的得失，求主指教你、賜你智慧去做妥你尚未完成的人生使命。

「因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」（聖經：詩篇第103篇14節）

默想：人生如朝露、如草芥；死後只剩下一副白骨和一杯黃土！但這並非是人類的終局，我們身為萬物之靈，靈魂必歸回賜靈的造物主那裏。

「至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，」（聖經：詩篇第103篇15節）

默想：一代興起，一代又過去，無論多麼顯赫的偉人都如野花一樣，今日才盛開，明天便凋謝。我們要為自己和後人留下甚麼呢？美元上寫著 "我們信靠神"，正好見証著神的慈愛歸於敬畏祂的人和歸於他們的子孫。

「正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。」（聖經：詩篇第112篇4節）

默想：在日光之下，人容易分辨潔白與灰白的東西。何謂「正直人」？這不是自己稱讚自己，乃是在眾人眼前和神明暗中鑒察下都見証著他的公正和慈愛的行為。這些真正的正直人必永不動搖。

「我要向山舉目；我的幫助從何而來？」（聖經：詩篇第121篇1節）

默想：若人生走到絕境怎麼辦？那麼，請不要再看周圍不利的環境！要走到大自然領略一下 "山窮水盡而無路，柳暗花明又一村" 的含意。向高山舉目叫人想起造物主的偉大，並且祂也必恩待凡求告祂的人，因為 "天無絕人之路"！

「我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。」（聖經：詩篇第139篇3節）

默想：天父的愛正好成為父母養育子女的榜樣；孩子在三歲時學到了他發展自己的知識的一半，七歲時學到了百分之七十五。父母有否留心到他們處事為人的態度、反應、品格，且從旁引導他們呢？

「我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」（聖經：詩篇第139篇14節）

默想：請問一隻精良設計的假手值多手萬元？一個人造心臟呢？你的腦袋又如何？親愛的朋友，請不要被人體外披上的名貴衣飾欺騙！我們的身體可以是個無價之寶，但要視乎我們的心思意念和品格是如何高貴！

「人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。」（聖經：詩篇第144篇4節）

默想：人對自己有真確的認識，才能更恰當的處人處事。既知人算不得甚麼，為何仍驕傲自恃？人生苦短，應珍惜每一天的光陰，且藉有限的年日去追尋永恆的事物。

「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（聖經：箴言1章7節）

默想：中國由春秋戰國時期至民國成立的2700年歷史中，只有崇尚黃帝和老子以神為本的幾位賢君統治下的300年，才是太平盛世。人若要運用天賦的才幹，必先要認識和敬畏賜人生命的的主宰。

「不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。」（聖經：箴言3章3節）

默想：忠直的人可能會較 "世界仔" 易吃虧，不過這是暫時的。在這個利字當頭的時代，我們倒要反省一下，人生是否只在乎吃喝和享受？慈愛和誠實是一個滿有意義和有價值之人生的基本生命素質。

「得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，」（聖經：箴言3章14節）

默想：過去的幾十年，中國人都注重實際，設法鼓勵子女埋頭苦幹地讀書，因一心認為書中 "自有黃金屋"。在今天的多元智能時代，我們開始明白為何聖經在3千多年前己強調智慧的重要。透過不同方式的學習，兒童的確增加了創意和更懂得運用腦袋；但真正處人處事的智慧，卻是由敬畏造物主而獲得的。

「因我所給你們的是好教訓；不可離棄我的法則。」（聖經：箴言4章2節）

默想：最寶貴的德育指南就是聖經。父母要灌輸正確的道德和價值觀給子女，使他們成為有原則的人。莫讓那些 "只要沒有傷害人就可以做" 的錯誤哲理損害他們一生。

「父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。」（聖經：箴言4章4節）

默想：要與子女保持親密，因那些明顯有代溝的家庭，常是那些不管教子女，不花時間與子女一同娛樂的家庭。

「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（聖經：箴言4章18節）

默想：義人的際遇起初好像黎明的光線那樣暗淡和微弱，但他的義行至終必為人所認識，前面的日子會見証他所作的是正確的。不要急功近利，堅持下去，你的路必越走越光明。

「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（聖經：箴言4章23節）

默想：當你將美麗的水果拿在手中吃得津津有味時，曾否因水果的心腐爛生蟲而吃了一驚？同樣，我們不要只滿足於作一個虛有其表的人，要保守我們內裏忠誠和良善的心，不被邪惡的念頭入侵。

「我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女（妓女）的胸懷？」（聖經：箴言5章20節）

默想：要用聖經的觀點來向子女解釋性觀念，因學校的性教育課程內容，始終缺乏道德與靈性的內涵。

「我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？」（聖經：箴言5章20節）

默想：自古至今，黃賭毒這三害都一直摧毀無數幸福的家庭。萬惡淫為首，無論男女老少都極易因一時的慾火叫自己陷入自毀前程，名譽掃地的光景。色字頭上一把刀，不論男女老少都要逃避情慾的引誘。

「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。」（聖經：箴言6章6節）

默想：螞蟻這小昆蟲尚且可以渡過嚴寒的冬天，且迅速繁殖，為何萬物之靈的人類卻因貧窮或際遇坎坷而怨天尤人，終日發呆？請緊記：懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。

「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣」（聖經：箴言6章16節）

默想：中國古代的智者和聖人提醒我們要順應天命，凡事不可逆天而行，否則便自取滅亡。你可知以下七種行為是招惹造你的主之忿怒的：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。

「妓女能使人只剩一塊餅；淫婦獵取人寶貴的生命。」（聖經：箴言6章26節）

默想：在這個滿佈色慾陷阱的社會，無論未婚的或已婚的男女都要格外小心。與異性要保持界線和距離，不要輕看濫交的殺傷力！

「不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。」（聖經：箴言9章8節）

默想：若你責備人為洩心中之憤怒，就不要指責那些臉無羞恥，口沒遮攔的人，恐怕你自找麻煩。你若存愛心規勸人，則要告誡謙遜受教的人，你必察覺他們的長進。

「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」（聖經：箴言10章12節）

默想：心懷怨恨，不肯用愛心包容和寬恕，小問題只會化大；人若被惡言辱罵，能對發怒者多一點憐憫和同情，雙方至終會和氣收場。

「隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。」（聖經：箴言10章18節）

默想：與人發生誤會，卻裝作若無其事，而不去與人溝通和尋求互相諒解，這只會容讓自己將怨恨藏在心靈的深處。最後，你可能不期然的凡事針對曾冒犯你的人，甚至說話毀謗對方。

「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」（聖經：箴言10章22節）

默想：現代人大都是追求名成利就和豐富的物質享受，但從報刊的報道中，我們卻發現真正生活幸福的人不一定是擁有巨額錢財的。真正生命的富足乃是上天的恩賜，是給予一切正直的人。

「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」（聖經：箴言11章2節）

默想：歷史不斷的告訴我們，"驕兵必敗"；驕傲只帶來片刻的風光，尾隨的卻是羞辱。惟有謙遜的人認識人的渺小和自己的有限，肯虛心求教，精益求精。

「藐視鄰舍的，毫無智慧；」（聖經：箴言11章12節）

默想：你有否與鄰居主動打招呼，甚至與那些似乎比不上你的人建立關係？今天或許你覺得不需要任何朋友，將來也毋須別人的幫忙，然而一個看不起鄰舍的人，必嘗不到睦鄰的祥和與歡笑。與他的家為伍的只有孤寂。

「為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。」（聖經：箴言11章15節）

默想：人心險詐，若為泛泛之交作擔保人（即古時的擊掌為憑證），甚或以房業為人作抵押，自己至終可能因朋友不肯承擔責任而受虧損。

「惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。」（聖經：箴言11章18節）

默想：一心為要發達而不擇手段的人，或許至終還擁有用不完的金錢，心中卻被許多的愁苦刺透，未能享受福樂。反觀恆心為義的，撒下正義的種子，造福社會，惠及後人！

「婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。」（聖經：箴言11章22節）

默想：現代婦女花在美容上的金錢、時間和心力真不少！美貌的婦女若無好的學術修養作後盾，必會當著眾目睽睽下出醜。她們幸運一點的，會成了富豪家中的 '花瓶'；不幸者只會成了禍國殃民的「禍水紅顏」。

「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。」（聖經：箴言11章24節）

默想：吝惜的人相信得錢財的力量是出於自己，根本毋須與人分享自己的成果。肯白白施予的人，相信財富和福分來自上天，他自知不應獨享！

「耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。」（聖經：箴言12章11節）

默想：在這個時代，平凡的人也成了大忙人；忙碌似乎成了身份的象徵！小心，當你身兼數職，分身不暇時，那些惟有你可以和應該承擔的本份盡了沒有？為了人幾句誇獎的話，你的家庭責任、工作的崗位、人生某一兩項神聖的任務是否擱置了？

「愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。」（聖經：箴言12章15節）

默想：初出茅廬的小子需要聽人的勸教；一個成功人仕又如何？他更需要背後智囊團之助方能日理萬機！可惜就是那些稍有成就的人，便太有自信，即使詢問了別人的意見，也不放在心上，仍我行我素！

「口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。」（聖經：箴言12章19節）

默想：世上最大的謊話之一就是：我說的謊話永遠無人能識破。

「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。」（聖經：箴言13章3節）

默想：在適當的時間講幾句話引起眾人傾談的意慾，是一件值得讚賞的美事；然而，只聽見某人的聲音講過不停，令眾人呆若木雞，無話可說，便是人際間一件最討厭的事。

「行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。」（聖經：箴言13章6節）

默想：美國紐約的世貿中心在9.11事件被炸毀後，紐約市長朱莉亞尼講了一句振奮人心的說話："民主社會必會勝過恐怖主義，真理至終被人肯定和跟從。" 犯罪的人也斷想不到，不法的手段背後有一股邪惡的力量，它至終要把那利用它的惡人毀滅。

「人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。」（聖經：箴言13章8節）

默想：當世人都朝著金錢追逐時，你有否想到那些大富豪和他們的家人常提心吊膽怕被人綁票呢？有一利，也必有一弊！因此，若凡事知足，一個小康之家總比一個大戶人家更為有福。

「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」（聖經：箴言13章24節）

默想：當虐兒個案不斷增多和被誇大報導時，我們當如何管教子女呢？學前孩童還未明辨事理時，在他們最厚肉之處重打一下（多打兩下便是發洩而非管教），他們會對被禁止的事情銘記心中。當為父母的好榜樣和權威樹立後，隨著他們成長入學，父母就應隨時從旁勸導，管教之杖只在非不得已時才使用。

「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」（聖經：箴言13章24節）

默想：

管教是愛的一部分；管教可以給行為定出規範，使孩子有安全感。在孩子還未明白一件事情背後的道理時，他必須學習順服父母，而不是問為甚麼。

「隨時管教」，在這節經文裏，指趁著孩子還小，可塑性還大時就要管教。當孩子漸漸長大後，對他們施以約束比施行體罰來得有效。

「愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。」（聖經：箴言14章15節）

默想：你容易相信別人嗎？甚至連陌生人也隨便相信嗎？凡涉及金錢、別人的私隱、道德行為的指控等問題，都應慎思明辨，小心求証，切勿輕易相信。

「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」（聖經：箴言14章29節）

默想：因小事隨便發怒只顯人的霸氣，這對事情的準確判斷和正確的處理毫無幫助。沒有太多人願意與性情暴躁的人相爭，也沒有幾個人願意與他們為朋友。

「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」（聖經：箴言15章17節）

默想：金錢可以買來滿桌佳餚美酒，誰知富翁的筵席上常欠缺純真和自然的歡笑聲。真正的幸福是人與人之間能彼此相愛，因為愛心能超越環境和物質的限制，叫相愛的人感到無比的滿足。

「不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。」（聖經：箴言15章22節）

默想：三個臭皮匠勝過一個自負的飽學之士，但可惜人往往欠缺熱誠去交上一些志同道合的好朋友。人會以運動和嗜好作為陪伴自己的 '朋友'，但卻不多人熱衷於花時間去培育友誼之花朵。

「尊榮以前，必有謙卑。」（聖經：箴言15章33節）

默想：謙卑的意思是不以為自己是天下無敵的奇才，因那天賦的才華可以在不知不覺中暗淡下來。謙卑人常常虛心受教，力求更新；他歡迎有反對自己的意見，慎重考慮別人的建議和欣賞不同的立場。

「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」（聖經：箴言16章24節）

默想：不要在你的孩子面前爭吵、不要在孩子的朋友面前批評或處罰孩子、應多注意孩子的優點，加以鼓勵。

「遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。」（聖經：箴言17章節）

默想：包容忍耐別人的小毛病、不張揚他們的無心之失，必多得著朋友；事事與人斤斤計較，諸多批評卻無建設性的意見，必失去身旁最親近的人。其實在個人主義橫行的時代，若要存愛心提醒和責備人，總要小心挑選受教的對象，免得樹敵太多。

「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」（聖經：箴言17章22節）

默想：人生活得不開心，再加上諸多憂慮，整個身體的內分泌都失去平衡，自然百病叢生。若生活中深信上天眷顧正直人、凡事知足和待人有情，就可以滿有喜樂的過每一天，叫醫藥遠離自己。

「先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。」（聖經：箴言18章17節）

默想：每個前來訴苦的人，都有本領將事情中對自己最有利的部分講得叫人萬分同情，因此，不要單聽一方面的話便急不及待的為人抱不平，甚至公開評論事件。

「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」（聖經：箴言19章11節）

默想：每個人的背後都有一個不同的故事，當我們對人的認識加深了、閱讀報刊上的人物傳奇多了，我們更容易理解別人為何如此待自己，更易於接納和寬恕他人。

「趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。」（聖經：箴言19章18節）

默想：生下兒女而不好好管教他們，就如開闢一個花園而不打理，最終雜草叢生，變成荒廢。三歲定八十是古人的智慧心得，也是近代教育家所公認的真理。由嬰孩時期至升讀中學前能花時間陪伴孩童成長，是給予兒女人生最大的祝福。

「孩童的動作是清潔，是正直，都顯明他的本性。」（聖經：箴言20章11節）

默想：讓孩子做個真正的他自己；例如：盡可能讓孩子穿他們愛穿的、學習感興趣的課外活動。別把自己一生未達成的願望強加在子女的身上。

「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」（聖經：箴言20章20節）

默想：沒有人能容忍子女咒罵自己，但為何我們又對父母粗暴和無禮？人如何對待父母，深深的被子女牢記，成為日後他們對待自己的模範！

「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」（聖經：箴言21章9節）

默想：過了小學的階段，要開始把他們看作正在成長中的少男少女。他們需要明確的引導（例如：父母的榜樣），而不是說教及批評。那些溝通沒有困難的家庭，通常也是對茶几上的汽水罐或沙發上的餅乾屑不大在乎的。

「愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。」（聖經：箴言21章17節）

默想：人拼命要多賺些錢，有些反債台高築！更可憐的，是他們當中沒有幾個真能提升生活的質素，因為宴樂、酒、膏油（香水）等消費品都不能帶來身心的康健。惟有殷勤籌劃當作之事，向著同心訂下的家庭目標努力的，才能有一個豐盛的人生。

「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」（聖經：箴言23章5節）

默想：2005年時香港有一則新聞，報導一位勤儉的長者將銀行的所有存款都提出來，然後，他將紙幣逐張燒燬。他並非患有精神病，乃是對當時非常低的銀行利息極其失望；辛辛苦苦所積蓄的金錢根本不能令他安享晚年！1997年的金融風暴豈非令不少暴發戶一夜間變成窮光蛋嗎？錢財是身外物，善用它的會一生都快樂；過份看重它的，只有虛空的一生。

「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」（聖經：箴言23章7節）

默想：試看看家中有何裝飾，例如掛在牆上的畫或海報，可以使子女想起神的同在、吸引人奔向美善的標竿、激發人上進的心。

「不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。」（聖經：箴言25章8節）

默想：行事衝動，沒有計算後果，沒有衡量自己的實力，只會換來焦頭爛額。忍一時之氣，可免百日之憂！

「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。」（聖經：箴言25章15節）

默想：我們這平常的人不要奢望三言兩語就能改變一個人，但恆心關懷一個人，把握適當的時機加以勸導，至終必見成果。切忌好性爭辯，倒要以柔制剛，以善勝惡。

「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」（聖經：箴言25章28節）

默想：人的腦海中每日有數以萬計的意念產生過，若任由一些卑污的思想留於心中，後果可怕。甚麼時候心中激起嫉妒、忿怒和污穢不堪等慾念，就必須立刻停止思想下去。若你真不能如此自制，可虛心請教你身旁那些言行一致的人，看看他們有何秘訣。

「朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」（聖經：箴言27章6節）

默想：你能分清誰是朋友，誰是敵人嗎？人常以為勸阻自己的是敵人，多加褒獎自己的為好友！是敵是友在乎他們所說的是站在公正的立場，或是出於過人的利益，甚至是奉承你。忠言逆耳；像 "國王的新衣" 故事中的天真孩子已很難找到。

「懼怕人的，陷入網羅；」（聖經：箴言29章25節）

默想：近代的傳媒和電影不少渲染暴力，往往叫人多看到忠直人吃虧、好人不得善終、刻意描寫惡人的猙獰面目和兇殘的手段。懼怕叫人走向妥協和屈服的路，陷入被惡人魚肉的網羅。惡人只是虛張聲勢，並非如吹噓般可隻手遮天。 "天地有正氣"，至少你和無數的人還有一顆向善的心，叫世界不至完全敗壞不堪。所以，要站穩你的立場；公理始終得勝！

「求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；」（聖經：箴言30章8節）

默想：莫被世界虛假的資訊誤導；並非每個人都能抵受貧窮，也沒有太多人在富貴時不變節；人何等的軟弱！有知足的心，求中庸之道，是自我認識後的智慧選擇。

「才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。」（聖經：箴言31章10節）

默想：甚麼是無價之寶？是美女頸項上的名貴首飾，還是她的才智和品德？比珍珠還貴重的首飾，有錢人可以隨時買到，但才德的婦人連王室中人也難得遇上。女士們，要勉勵自己在建立內在美方面加把勁。

「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；」（聖經：箴言31章30節）

默想：當我們看見那些上了年紀仍青春常駐的紳士名媛時，有否羨慕不已？真花和假花在遠觀時實難區分，但把它們拿上手時，假的便無所遁形。艷麗和美容如花朵一般迅速衰殘，無人能把它們永遠留住，但我們外面所流露的高貴氣質、仁愛和良善卻叫曾認識自己的人永遠難忘。

「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。」（聖經：以賽亞書11章6節）

默想：難道動物間和諧的景象只能在童話世界中存在嗎？不是這樣的，造物主起初所創造的世界並非一開始便存在著弱肉強食的情況。祗因萬物之靈的人類犯了罪才連累大自然失去了和諧。聖經造訴我們，不久之將來，當神除去地上的惡人後，大自然會重新回復起初的祥和。

「你們得力在乎平靜安穩；」（聖經：以賽亞書30章15節）

默想：一個忘記休息、忘記天倫之樂、忘記朋友之互勵、忘記歡笑的人，他還有甚麼成就可言！他匆匆忙忙的被工作追趕、被人生責任以外之事務纏擾，他還有何力量面對更艱鉅的挑戰？

「公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。」（聖經：以賽亞書32章17節）

默想：絕大部分的人都贊成社會上應設立有公義的制度和法則，但在私人利益下，人卻採用了為求目的，不擇手段的技倆！社會的制度有許多灰色地帶，不能帶來公義的果實；我們的良知被利慾薰黑了，不能認識公義；或許古人的道德標準較為接近那使人平安和平穩的公義。一心追求公義的人哪，當你仔細閱讀耶穌的生平，你會認識何謂公義。

「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（聖經：以賽亞書53章6節）

默想：“羊群心理”常用以形容盲目跟風，05年7月10日土耳其東部最近就上演了代價沉重的例子。一群牧羊人吃早餐時，任由1500多隻綿羊在山頭吃草，突然一隻綿羊不知何故一躍而下15公尺高的懸崖“自殺”，正當牧羊人目瞪口呆之際，其余綿羊竟相倣傚，上演“羊群集體自殺”。羊群心態是普遍的現像，你的生命嚮導究竟是誰？

「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（聖經：以賽亞書53章6節）

默想：兒女慣於偏離父母的約束、下屬慣於偏離上司的指示；人更精於將偏行己路的責任推卸給別人！然而，罪孽是我們偏行所累積的惡果，揮之不去！但現今已有主耶穌願承擔我們的罪孽，且作我們的牧人，我們豈能再如羊走迷？

「你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？」（聖經：以賽亞書55章2節）

默想：小時候聽到 "精神食糧" 這幾個字有點不明白，事實上，小小的年紀也不感到這食糧的需要。今天中年的我不但感到食物只能給人短暫的滿足，有需要從書刊獲得精神上的支持，且更渴求 "心靈的食糧"。誰有份量給予你心靈深處的滿足？你若肯嘗試，你將發現 "聖經" 就是答案。

「我的神說：惡人必不得平安！」（聖經：以賽亞書57章21節）

默想：曾有一位黑社會的頭目說：他每逢上餐館都必定要求入座背靠牆壁和接近後門的位置。惡人在表面上裝成不可一世的模樣，內裏卻是沒有平安。惡人更要面對將來的審判，所以他們面對死亡時大都惶恐萬分。

「耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。」（聖經：耶利米書31章20節）

默想：責備少年人並沒有多大作用，但是建設性的忠告，指導卻可以挽救你子女的生命。

「人在幼年負軛，這原是好的。」（聖經：耶利米哀歌3章27節）

默想：不少青年人夢想在30多歲就可以賺取第一桶金，至少成為百萬小富翁。但歷史告訴我們，凡偉大的人物，他們在青年，甚至成年的階段都必經歷重大的磨練。有遠大的眼光、崇高的理想、願刻苦把根基挖得更深的青年，才不至成為不擇手段，唯利是圖的小人。

「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；」（聖經：何西阿書2章19節）

默想：你如何待那些曾經傷害過你的人？你們夫妻間又如何相處？是否以牙還牙？你若倚靠主耶穌，就能夠去愛那些自己無法寬恕的人。

「我們務要認識天地的主宰，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（聖經：何西阿書6章3節）

默想：人每天所追求的東西只能暫時滿足自己眼目的慾望、肚腹的需要；惟追求認識創造我們的神才能驅走心靈的黑夜，滋潤乾渴的心靈。

「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。」（聖經：何西阿書10章12節）

默想：栽種果樹沒有立時的果效！你會為起初生發的嫩芽雀躍，但悉心培植多年仍未見果子，常人會熱誠全失！栽種公義，向親友灌輸正確的處事原則，更容易被旁觀者撥冷水。求主讓你能忍耐等候收割。

「我用慈繩愛索牽引他們；」（聖經：何西阿書11章4節）

默想：大多數少年會在12至13歲之間，失去了和父母的溝通，所以要小心保持溝通暢通無阻。

「當在萬民中宣告說：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。」（聖經：約珥書3章9節）

默想：每個人都渴望世界和平，但現實告訴我們戰爭未停止過。2000年前耶穌降生帶給信的人生命更新；聖經預言不久的將來，祂還要再來使世上的邦國止息紛爭。

「二人若不同心，豈能同行呢？」（聖經：阿摩司書3章3節）

默想：人應經過慎重考慮才作出任何的誓約或承諾。誓約一立、承諾一出，便應竭力改變自己，成為一個肯同心的人。你與配偶同心嗎？你能與拍檔合作愉快嗎？你有否與神同行？

「你當預備迎見你的神。」（聖經：阿摩司書4章12節）

默想：駕車的人必定買了保險才開車，因為無人能料到何時會遇上交通意外；可能是下月，也可能是今天！同樣，無人能知自己的壽數有多少。我們預備好今天就離世嗎？

「因你向兄弟行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。」（聖經：俄巴底亞書1章10節）

默想：不念骨肉親情的，上天豈能對他有情；傷害同胞的，豈可逃脫報應呢。這是一個無親情，不願與人消除誤解的世代。我們與親友的關係如何？

「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」（聖經：彌迦書4章3節）

默想：古老的聖經預言會應驗在今天嗎？世界會有長久的和平嗎？從十字架上復活的耶穌基督必再來，在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。

「我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。」（聖經：彌迦書7章8節）

默想：天無絕人之路，創造萬物的主宰（耶和華）是公義和光明的真神，必為那些恆心行善，持守正義的人伸冤。惡人誇勝不過是暫時的。

「神啊，有何神像你，赦免罪孽…不永遠懷怒，喜愛施恩？」（聖經：彌迦書7章18節）

默想：犯下十惡不赦大罪的人，在人世間只有他們的父母肯為他們奔跑求有輕判的機會；當人誠心悔改時，惟有那位曾差派愛子耶穌為人流血贖罪的神，祂已準備好無條件的赦免我們。

「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。」（聖經：那鴻書1章7節）

默想： "天網恢恢，疏而不漏"，世人逆天行事，應得惡報。但以上是一句洩漏天機的秘示，使人可在死裏逃生。耶和華這位創造我們的主仍有豐盛的憐憫，給人悔改的機會。

「行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？」（聖經：哈巴谷書1章13節）

默想：面對殘酷的世界，我們曾問： "是否有神？為何祂坐視不理？" 神有時會興起更殘暴的人來刑罰這個罪惡滿盈的世界，最後才審判最兇惡的人。神說：「惟義人因信得生。」要持守你的純正，在患難中信靠神而過每一天。

「當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；」（聖經：西番雅書1章18節）

默想：在這個大大不公平的社會，天怒人怨，除了生活的必須外，金錢可以帶給我們甚麼？當這個世界的創造主要向人 "問責" 時，惟有那些尋求公義和謙卑的人可以逃避那以大災難臨到世人的審判。

「這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。」（聖經：哈該書2章4節）

默想：面對著我們人生當作的事，當盡的責任的同時，也往往出現許多挑戰和攔阻，叫人灰心並想放棄。但我們若認識到這位喜愛公義和公平的神與我們同在，就可以放心，因祂必定加力量給我們去完成已開始的善工。

「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（聖經：撒迦利亞書4章6節）

默想：我們大多數都是平凡的人，但聖經應許我們，只要專心倚靠造你的主，人生就沒有任何的大山可以攔阻你奔走義人的路；沒有深淵可妨礙你跨越到天路的下一個賽段。

「他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（聖經：馬太福音1章21節）

默想：社會的難題一浪接一浪，尋根究底，這都是源於深藏人類的罪性。耶穌基督來這個世界，正是要解決人類犯罪的這個大難題。

「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（聖經：馬太福音5章3節）

默想：人若專注自己所擁有的名利和地位，以這些誇口，怎能看見天地間還有更有價值的東西；人不虛心，必不能找到造物主為人類預備永恆的家鄉。

「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」（聖經：馬太福音5章5節）

默想：在弱肉強食的世代，我們真能以柔制剛，以德服人嗎？歷史告訴我們這是事實！若我們還信天地有正氣，造物主並非退休了，就必須忍耐等候。

「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」（聖經：馬太福音6章26節）

默想：睜眼觀看大自然，我們可以重新體會人生。難道人不如飛禽走獸嗎？只要我們行得好，重視造物主所賦予人類的尊嚴，必能經歷上天的眷佑。

「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（聖經：馬太福音7章3節）

默想：若果我們承認自己本身是有瑕疵的，而我們所針對的人至少也有些優點，我們就不至於輕易批評別人。有經常鬥氣的隊友，總比自己一人孤身作戰好！

「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；」（聖經：馬太福音7章13節）

默想：一個不甘隨波逐流的人所走的路當然少人認同；你若要尋求榮耀、尊貴和不能朽壞的福氣，就必選擇那沒有被庸俗和商業美化的窄門。

「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」（聖經：馬太福音10章16節）

默想：在這個人人專顧自己，無道義可言的時代，主耶穌提醒我們要像蛇一般的機靈，有高度的警覺性去避過人的陷害和攻擊；然而，卻要保守自己的善良，不報復那傷害自己的人。

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（聖經：馬太福音11章28節）

默想：你是否用盡方法也無法擺脫勞苦和重擔？現在主耶穌邀請你到他的身邊；你可以祈求他與你同行人生的路，讓他來替你肩負重擔。

「"我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。"你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。」（聖經：馬太福音12章7節）

默想：世上的宗教都要求信徒殷勤供奉自己的神明，但主耶穌提醒我們，要實踐信仰在生活上，要憐恤身旁灰心喪志的人，不可屈枉正直。這比履行一切宗教儀式和奉獻更重要。同樣原則，憐恤家人比把家居打掃得一塵不染更重要。

「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。」（聖經：馬太福音12章20節）

默想：裂開卻未斷的蘆葦，它的管壁鋒利易傷人；油燈將熄之前會冒出討厭的煙來。在這個利字當頭的社會，人只會剷除一切妨礙自己的人物；但主耶穌應許要修補我們破碎的人生，叫它不再使身旁的人厭煩，不再自我防衛而割傷一切挨近自己的人。

「你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（聖經：馬太福音12章35節）

默想：今天如何避免說人的閒話，又如何說話不傷害別人呢？求主耶穌幫助你多思想別人的優點和好處！你若內心充滿感激，就會口出恩惠的話。

「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；」（聖經：馬太福音18章15節）

默想：甘心主動去與人和好，是消除人際關係緊張的重要一步。此外，還需留心傾談的環境是否合適？自己的態度是否真誠？要記住：寬恕別人的過失，是我們自己的榮耀；況且，天父每天都對我們忍耐和寬容，難道我們不應同樣待得罪自己的人嗎？

「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（聖經：馬太福音23章12節）

默想：一個立志要服務人群、愛護親友的人，並不計較自己得到甚麼利益和名聲。這好像為人父母的，若一味的為兒女付出，不求回報和讚賞，必然得到子女的尊敬。

「你們這假冒為善的…人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。」（聖經：馬太福音23章23節）

默想：人往往滿足於宗教熱誠帶給自己心靈的一點慰藉和安寧，但所謂 "宗教都是導人向善"，我們是否真的願意透過信仰去徹底改變自己，成為一個公義、憐憫和信實的人？

「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭。」（聖經：馬太福音24章7節至8節）

默想：還記得九一一事件、非典型肺炎、禽流感、南亞大海嘯等災難嗎？聖經提醒我們，「這都是災難的起頭」，有更多特大的災難會繼續發生！但主耶穌說：我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

「夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。」（聖經：馬可福音10章8節）

默想：曾幾何時，新婚的夫婦可以共享一杯可口的飲品、一同承擔生活的苦艱、同用一個銀行戶口，生活何等美滿！但甚麼時候，兩人分清楚這是你的問題、我的權利、你的責任、我的事業，這段婚姻就亮起紅燈。

「在你們中間，誰願為首，就必做眾人的僕人。」（聖經：馬可福音10章44節）

默想：是父母大還是子女大呢？父母無條件的服侍，換得子女的敬重和愛戴。先作一個服侍人的榜樣，就可以感染跟隨的者去謙虛和忠誠的待人。

「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」（聖經：路加福音2章52節）

默想：我們應該如何幫助一個孩童成長？主耶穌的成長正是一個好的榜樣：智慧指學問方面的增長、身量指體格方面的增長、人喜愛他指處理人際關係技巧漸成熟、得神的喜愛指有正碓的價值觀和處事原則。願我們的孩子都有這四方面的成長。

「人都說你們好的時候，你們就有禍了！」（聖經：路加福音6章26節）

默想：人際關係中最重要的原素是真誠，如果你身旁的人只是用花言巧語的對你、凡事恭維你，你們就有禍了！我們有時真需要朋友的勸戒，甚至是責備。

「咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」（聖經：路加福音6章28節）

默想：在辦公室裏，甚至在親族和朋友中，互相的批評和咒罵是經常發生的。惟有學習愛你的仇敵才能化解爭執。人生的路已充滿挑戰和孤苦，為何還要使仇恨纏繞著自己生活的每一個空間呢？

「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（聖經：路加福音6章41節）

默想：若你肯停下忙碌的步伐，思想自己怎樣與人相處，你必能看見人際關係就如一塊鏡，能使你更認識自己的毛病和人性的軟弱，從而使自己更成熟和更懂得接納別人。但專好批評別人的，始終像小孩的幼稚和無知。

「掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。」（聖經：路加福音8章17節）

默想：犯罪作惡的人都抱著僥倖的心態，總以為所作的事必不為人知。誰知天網恢恢，疏而不漏。所以無論作何事，講甚麼話，都預計當事人會知道的，我們就能行事光明磊落，真的做到問心無愧。

「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。」（聖經：路加福音12章2節）

默想：人總喜歡背後說人的是非，背著人做一些不想別人知道的事，但現實告訴我們，"若要人不知，除非己莫為"。所以無論說話行事，都預計有人會知道甚至被傳出去，這樣我們的人生就能活在光明中。

「就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」（聖經：路加福音12章7節）

默想：憂慮只能叫人頭髮變白，甚至脫髮；你可知造我們的主非常珍貴每一個人，無論貧富智愚祂都看顧。小麻雀不收不種都能存活，何況仰望神慈愛的人。

「於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」（聖經：路加福音15章20節）

默想：父母應把接納與贊同區別出來；你或許會不贊同子女的做法，但是你仍愛這浪子，並且你始終是導他向善的最大力量。

「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」（聖經：路加福音16章10節）

默想：在生活小節上觀察一個人，能幫助你決定是否信任他；同樣，學習 "在最小的事上忠心" 能叫我們培養出優秀的品格。

「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（聖經：約翰福音4章14節）

默想：物質的水和一切屬乎物質的東西永遠無法解決心靈乾渴的問題。歷代以來，無數的哲學家、心理學家和智慧人都未能有解決的方案。惟有主耶穌曾應許賜下活水，叫凡接受者的心靈 "永遠不渴"，這卻是無數人曾體驗過的和四處宣揚的好消息。

「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（聖經：約翰福音8章32節）

默想：囚犯受著罪的刑罰，是沒有自由的人；同樣地，犯罪的人受著良心的指控和罪惡的捆綁，是內裏沒有自由的人。認識真理，叫人能分辨對與錯；惟有順從賜下真理的主，人才能掙脫罪惡的捆綁，作一個新造的自由人。

「耶穌說： "我就是道路、真理、生命；"」（聖經：約翰福音14章6節）

默想：古今中外都有無數心靈偉大的人窮一生追求真理和生命，只有耶穌說祂就是真理和生命的化身！沒有人能找著此入門之道，但祂說自己就是那條路！我們可以從耶穌一生的言行、祂的出生及死亡來判斷這宣稱的真偽。

「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（聖經：約翰福音16章33節）

默想：每年的復活節都見証著耶穌基督已勝過無理的指控、十字架的刑罰、甚至是可怖的死亡。無人能逃避苦難；你選擇自己獨力面對呢，還是尋求耶穌基督的幫助呢？

「施比受更為有福。」（聖經：使徒行傳20章35節）

默想：作一個源源不絕流出活水的小泉，總比只有流入而沒有出口的一大湖死水好。你若每天都期待有人向你關懷和幫助，你的人生必定會充滿辛酸和苦辣。親愛的朋友，來嘗試每天向接觸的人付出一點仁慈和友愛，你將發現自己的人生慢慢變得更幸福。

「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，」（聖經：羅馬書1章16節）

默想：有些人一談起宗教信仰，便存鄙視的態度；但為何基督徒不以信耶穌為恥？昔日民間的迷信實在禍害中國人不淺，但今天在國內的共產黨員中卻有一句話： "多一個人信耶穌，社會上便少一個罪人。" 不單如此，你也能像我們一樣，經歷主耶穌把你從困難的深淵拉上來。

「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（聖經：羅馬書1章20節）

默想：宇宙從何時開始？為何它至今秩序井然？地球為何如此適合人類居住？為何大地有四季的更迭、用不完的空氣和雨露、奇妙的食物鏈？為何人有良知、道德和愛？為何生長在無神論國家的人仍有宗教信仰和永恆的觀念？

「男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」（聖經：羅馬書1章27節）

默想：這時代是詭詐的，以人權否定了規管人不任意犯罪的道德、用經濟利益的糖衣毒藥破壞了大自然的生態。可憐那些受過高深哲理洗腦的學者，不再敢說同性戀是違反自然律，是變態的行為。更可怕的，是我們在學的兒女受到荼毒！

「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；」（聖經：羅馬書1章28節）

默想：為何身處文明社會的大都會，每天所讀的報刊中，竟都充斥著罪案的新聞？二千年前，聖經已警告世人，一個故意不認識神的社會，將淪為罪惡的溫床。

「你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；」（聖經：羅馬書2章節1）

默想：有人會嘲笑同事上班遲到，自己卻花不少辦公時間講私人電話；有丈夫批評太太沒有把家居打理得整潔，自己卻在家中吸煙…我們既有明亮的眼睛，就應該看到自己的不足，先改善自己，然後以身作則去感染身旁的人。

「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；」（聖經：羅馬書3章23節）

默想：今天我們的驕傲、自私、貪婪使這個越來越和暖的世界變得更冷酷。大都市繁榮的代價是賠上美麗的大自然；豪華的居所卻是以照顧父母和子女的時間賺取的。我們不單常虧負身邊的人，也更是違背了造物主最初為這世界設立的秩序。

「就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，」（聖經：羅馬書5章3節）

默想：苦口良葯；玉不琢不成器。患難會叫我們的身體和身外物（如金錢、房屋）蒙受損害，但卻使人培育出更成熟的性格和更健壯的心靈。因此，在苦難中不要發怨言，倒要思想生命中要學習的功課。

「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（聖經：羅馬書7章18節）

默想：我們是否常常立了志向要愛某個人、要改自己某樣不好的品格，但到頭來又失敗了？這與生俱來的罪性叫我們難作好人！主耶穌降世正是要救我們脫離罪的捆綁。我們可以倚靠祂，呼求祂的幫忙。

「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」（聖經：羅馬書8章18節）

默想：沒有人喜歡遇上苦難，但苦難的存在卻是有價值的；假若你為了行善而受苦，造我們的主將來必厚厚的賞賜你。

「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」（聖經：羅馬書12章14節）

默想：如果世間沒有神，你咒詛逼迫你的人有何用？如果有至善至公義的神，祂定必為你伸怨，卻不喜悅你內心充滿惡毒。

「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人；不要自以為聰明。」（聖經：羅馬書12章16節）

默想：電影中有超人的英雄角色，以一敵百；但在實際的生活中，只有那些自大狂的人才認為無需他人的協助，單憑一己之力就可以完成又大又難的事務。

「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（聖經：羅馬書12章21節）

默想：以牙還牙，冤冤相報，並不能解決紛爭，叫我們平安有生活。主耶穌給我們留下佳美的榜樣，祂以德行感化敵對自己的人，祂甚至感化我們這二千年後的人。

「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；」（聖經：羅馬書13章8節）

默想：我們的毛病是以為自己付出過多，經常抱怨別人。無論多慈愛的人，都在實踐愛心方面有不足之處，不但虧欠至親的人，也更虧欠自己的同事、朋友和鄰居。惟有認定自己在愛中的學習上未完全，才能繼續付出愛，而不會變得惡毒。

「在善上聰明，在惡上愚拙。」（聖經：羅馬書16章19節）

默想：有智慧去行善是一種祝福；學習用巧計作惡卻是自招禍患。要保守自己和兒女遠離不良的傳媒，免得耳濡目染。對於作惡一竅不通的人是有福的。

「我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」（聖經：哥林多前書4章9節）

默想：上天賦予人在世上扮演不同的角色，有人作主角，有更多的人只是配角；有人戲份多，有的只是台前匆匆亮相片刻。地上有最佳的配角獎；天上有更多的獎為那些認真演出，忠於自己角色的人。

「夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」（聖經：哥林多前書7章5節）

默想：新婚期間，一般夫婦的性生活常是過度的。老夫老妻後則變得冷淡，甚至是輕忽。最可怕的是夫婦以性生活作為剋制對方的武器！夫妻彼此虧負，是家庭破裂的先兆。

「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（聖經：哥林多前書10章12節）

默想：在最穩妥時，人往往會放鬆警戒，一刻的疏忽叫人全盤失敗。在道德操守方面也是如此，一時失足，便叫一生蒙上不能洗刷的污點。

「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」（聖經：哥林多前書10章23節）

默想：每個人都希望自由自在，隨心所慾，但人不可濫用自由。為何我的自由反倒叫自己和別人受傷害呢？例如：在公眾場所大聲說話、吸煙、醉酒駕車，甚至將兒童不適觀看的報刊帶回家等類的事。

「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（聖經：哥林多前書11章1節）

默想：我們是如何給孩子留下印象的？孩子就像小鴨學習母親，如果鴨媽媽不在頭兩天就教小鴨下水的話，小鴨子就會去跟從任何移動的物體。

「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（聖經：哥林多前書11章1節）

默想：在每一天的生活中，你的態度都在塑造著孩子的性格。然而，每一天的生活中你又能效法誰？聖經提供給我們效法最完美者，耶穌基督，的途徑。

「愛是恆久忍耐，又有恩慈；」（聖經：哥林多前書13章4節）

默想：當別人已忘記了要愛你，你還能堅持地去恩待他，想法子叫對方知道你仍愛他嗎？報張上常見 "不離不棄" 幾個字，真值得我們去思考並效法。

「愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，」（聖經：哥林多前書13章4節）

默想：當我們得意忘形之時，有否無意之中貶低了身邊的人？當你最好的朋友比你更有成就時，你衷心的為他祝福嗎？愛最高的表達是犧牲，如父母的愛，又如基督耶穌對你的愛！

「愛是…不作害羞的事，不求自己的益處，」（聖經：哥林多前書13章5節）

默想：每當你想隨心所慾，要滿足自我時，不可忘記你所愛的人。你所作的會否帶給他們羞辱？你喜愛的是否正是身邊的人所討厭的？

「愛是…不輕易發怒，不計算人的惡，」（聖經：哥林多前書13章5節）

默想：聽慈母怎樣安撫哭過不停的嬰兒，我們知道何謂愛；看丈夫怎樣溫柔地握著蠻不講理的妻子，我們明白愛的美善。今天當你正要發怒時，要安靜想想：愛是怎樣的一種溝通？

「愛是…不喜歡不義，只喜歡真理；」（聖經：哥林多前書13章6節）

默想：沒有這句愛的真諦，愛只變成同流合污、溺愛。愛是有原則的，絕不辜惜罪惡的。我們需要有勇氣在私底下指出所愛之人的毛病；我們必要時須對他說：不可以！

「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（聖經：哥林多前書13章7節）

默想：浪子回頭的比喻正好說明愛是怎樣的一回事。無論對方欺騙你多少次，如何辜負你，你還對他不死心。人能夠凡事都有盼望，因為知道造你的主樂意垂聽你衷心的祈求。

「愛是永不止息。」（聖經：哥林多前書13章8節）

默想：世間不朽的愛或可記載於歷史上，但現實卻告訴我們，縱使愛侶能同葬一起，他們也不能再互訴心聲！愛是永不止息，只因為造物主為人類預備了永生。天家才是一個可以讓人永遠相愛的美地。

「或有人問："死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢？"」（聖經：哥林多前書15章35節）

默想：聖經提醒我們，我們現今的身體如同植物的種子，當身體死亡時，就如同種子破開長出嫩芽直至長成。人體的死亡就是永恆生命的起點，而且人復活的身體與現今的肉身形體大大不同。

「我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，」（聖經：哥林多前書15章51節）

默想：古往今來有不少人活著不死的傳說，除了耶穌基督死而復活的事有500多見証人外，其他的事例都難以証實。但是聖經卻預告，有一天，所有活著的基督徒都會一同經歷身體突然的改變，跟著被接到天空中與耶穌相會。這事發生之後，人類將遭受7年史無前例的大災難，直至神在地上建立一千年和平的國度。這是一個奧秘，你現在知道了，你會有何打算？

「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（聖經：哥林多後書5章17節）

默想：人憑自己的力量或決心，只可能在某段時限內改變自己一點。要脫胎換骨，成為一個新造的人，則不能不倚靠造物的主。祂藉著耶穌將人無可能作成的事變為事實。

「不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，」（聖經：加拉太書5章13節）

默想：一個汽車司機若不守交通規則，妄顧其他人的安全，至終必害己害人；一個放縱自己，濫用自由的人，必把正常的慾望變成蠶食自己的毒品。

「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，」（聖經：以弗所書4章26節）

默想：我們可以被人刺激至生氣，但卻不可因此犯罪，讓怒氣不受約束的暴發，叫自己與人的關係永遠無法修補。生氣至極時，我們應想到上天也忍耐我們，對我們體恤，沒有立刻按我們應得的報應我們。

「你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」（聖經：以弗所書5章33節）

默想：失落了初戀的愛，丈夫不能再見昔日妻子一笑傾城的美；忽略了對夫君的尊重和鼓勵，妻子無法再見自己所迷戀的白馬王子重新顯現。

「"要孝敬父母，使你得福，在世長壽。"這是第一條帶應許的誡命。」（聖經：以弗所書6章2節至3節）

默想：若父母的恩如同冬後的春雨，則兒女的孝道有如秋日的陽光。你信 “孝感動天” 嗎？你若信，豈能再肆意向父母無禮呢？

「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（聖經：以弗所書6章4節）

默想：作父母的要訓練子女成材，要警戒他們粗心大意的地方。但父母與教練甚至學校的老師不同，要用慈愛哺育嬌嫩的子女，直至他們體形高大也不可向他們苛刻、呼喝、諸多不合情理的要求，以致惹他們生氣。

「應當一無掛慮，」（聖經：腓立比書4章6節）

默想：人所憂心的事，絕大部份都不會發生，所以有些樂天的人，就算天塌下來也若無其事。但我們可以一無掛慮，是因相信 "謀事在人，成事在天"。在正直人的路途上，必有出人意之的平安。

「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」（聖經：歌羅西書4章6節）

默想：人若要勒住咀巴不說魯莽的話，必先使自己內心平和，因為心裏所充滿的，口裏就說出來。當怒氣快要發作時，有人會喝一口茶，慢慢再說、有人會藉吞口水舒緩自己的情緒；但你可以向造你的主禱告，使你擁有一個能諒解人的胸襟。

「要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，」（聖經：帖撒羅尼迦前書4章11節）

默想：這個時代，有人可以忙得透不過氣；也有人無所事事，挨家閒遊，說長道短。要作個安靜的人，在忙碌中默默去辦完最有價值的事、在悠閒時不忘記幫助和關心那些有真正需要的朋友。切勿作社會上的寄生蟲！

「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（聖經：提摩太前書2章8節）

默想：有腦部行為研究說﹕男人控制「行動反應」的腦比較發達，在遭遇刺激時，常訴諸打鬥。而女人控制「象徵反應」的腦比較發達，在遇到刺激時，經常以言語、手勢和臉部表情來表達。男人雖然天賦如雄獅，但藉著向造物主祈禱，可以經歷到被人肆意批評時還可保持平和的心境。

「願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；只要有善行，」（聖經：提摩太前書2章9節）

默想：隨著科技的進步，女性的外在美可以像被葯物製過的花一樣，能夠擺放長久一點。但那叫人難忘的自然幽香卻是源於內在的美德。

「執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。」（聖經：提摩太前書3章12節）

默想：若今晚有位好友託你保管她價值千萬的鑽飾幾天，你會覺得責任重大嗎？孩子在我們手中，那責任豈非更重大嗎？所以，勿讓任何 "非常重要的事" 佔據你教養兒女的時間。家長是孩子一生中最重要的老師。

「只要有衣有食，就當知足。」（聖經：提摩太前書6章8節）

默想：當你要丟掉一些過時的物品時，你可曾想到一個人可以佔有許多的東西，且為此付出高昂的代價，但真正能享用的，不過是其中的一點點。我們只得一張咀、一個胃、一個身體，佔有太多東西終必有害無益。

「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（聖經：提摩太前書6章10節）

默想：人不擇手段只為多賺一點錢，到頭來卻賠上健康、親情、人格和自己的生命！善用金錢做有意義的事使社會蒙福；貪戀錢財反成了自己的禍患。

「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔…」（聖經：提摩太後書3章1至2節）

默想：聖經所講論的末世並不是指世界的毀滅，乃是神對人類最後的時限，祂要開始審判人類滔天的罪惡。你的品格又如何？有否自私自利、自高自大、隨波逐流？當向神悔改，才能逃避公義之主的刑罰。

「作惡的和迷惑人的，必越久越惡，」（聖經：提摩太後書3章13節）

默想：我們當如何面對囂張的罪惡？一個沒有信仰立場的人始終會與罪惡妥協，被惡人操控。耶穌基督是堅固的磐石，在歷史洪流衝擊下仍然屹立不倒。讓我們一同來投靠祂，不作罪惡的奴隸。

「勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。」（聖經：提多書2章2節）

默想：人到老年應是生命最成熟，且是德高望重之時。若反倒放縱自己，言行太隨便，為老不尊，必被晚輩輕視。

「又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，」（聖經：提多書2章3至4節）

默想：一般的老婆婆雖學問不多，若果舉止行動恭敬、對人有禮、不搬弄是非、說話溫和；也不被煙、酒、賭博等壞習慣操控，必能成為媳婦和子孫的模範和榜樣。

「好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，」（聖經：提多書2章4節至5節）

默想：古時的美德並不過時，無論是職業婦女或是全職的家庭主婦都應成為丈夫的支持，也成為兒女學習的模範。一個稱職的賢內助，是以她的生活態度衡量，而非按她作了多少家務。

「勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，不可私拿東西，要顯為忠誠，」（聖經：提多書2章9節至10節）

默想：老闆是否對你信任？恭敬和忠誠是一個下屬必具的優良質素，也是一個成功人事的基本做人態度。你有否在公司偷影私人文件？有否私自把公司的文具拿回家中使用？

「只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（聖經：希伯來書4章16節）

默想：高高在上的天神會明白人間的疾苦嗎？世間真的有一人能接納你我最黑暗的一面嗎？創造主能！祂也曾在世間渡過30多年，凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。這位降世為人的耶穌必會憐恤你，隨時的幫助你。

「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（聖經：希伯來書11章6節）

默想：要投入現代的日常生活中，可說是無「信」不行；例如使用信用咭、乘搭飛機等。在信仰方面，人若憑信心行事，就不必怕找不到神。

「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。」（聖經：希伯來書11章11節）

默想：以色列人的老祖母撒拉聽見神的應許時已年屆90歲，按人的生理實況是沒有生育的可能。但撒拉沒有任由不信的自嘲和暗笑發展下去，經神一提醒，她的心態便轉換為信心，以致經歷懷孕的神蹟。

「所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」（聖經：希伯來書11章12節）

默想：「所以」，撒拉的信心對她的丈夫亞伯拉罕何等重要；以色列這個民族就如此的誕生了！夫妻有共同的信仰、能彼此提醒和互勉，是何等美好！

「所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」（聖經：希伯來書11章12節）

默想：「彷彿已死的人…生出子孫」，神的應許何其廣大；神的方法與人的估計何等大大不同！

「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」（聖經：希伯來書12章4節）

默想：罪惡的權勢如同黑社會一樣，它會得寸進尺，直至將人箝制而成為它的奴隸。現今若不付上代價和決心擺脫罪惡的習慣和行為，將來的惡果必然極可怕。

「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」（聖經：希伯來書12章6節）

默想：要平衡管教與愛的關係：沒有管教的愛並不是愛；同樣，離開了愛的管教也僅僅是懲罰。最近你是否也經歷天父的愛與管教？

「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」（聖經：希伯來書12章7節）

默想：一個疏於管教兒子的父親不配被稱為父親，一個老是逃避管教的兒子，正失去了兒子的名分。因此，基督徒被神管教時切勿灰心。

「再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？」（聖經：希伯來書12章9節）

默想：父親若用正確的方法引導，訓練和管教他的孩子，孩子會更敬重他。他們蔑視優柔寡斷、從不責難他們的父母。有創造你我的主成為自己的天父，隨時管教、悉心培育，是何等蒙福！

「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（聖經：希伯來書13章4節）

默想：尊重婚姻其實也是尊重自己的人格和向配偶起的誓盟。現代醫學也告訴我們濫交真的使床污穢，因為將愛滋病等類的性病傳播。要緊記：進行不道德的性交是得罪和藐視設立婚姻的造物主，祂必追討人類這任意妄為的罪。

「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；」（聖經：希伯來書13章5節）

默想：於2005年有一本權威的雜誌報道，全球有11億的人平均每天只有8塊港元的生活費。因此，你銀行內若能有少量的存款，你已是富足的人。若你長期都擁有數以萬計的金錢積蓄在銀行內而毋須動用，你還嫌不夠嗎？人生的保障來自造物主，非金錢。

「我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。」（聖經：希伯來書13章14節）

默想：香港被法律保障為50年不變的商業大城市，且有強大的祖國協助發展，它的地位超越中國以千計的城市。但當我們細心思量，這是否一塊樂土？她充滿了平安和歡樂，使人身心靈可享受安息嗎？我們都是世上的過客，在地上根本找不著一個真可安居無慮的城。我們所能羨慕的更美家鄉，乃是將來主耶穌為我們所預備的天城。

「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」（聖經：希伯來書13章16節）

默想：神所要求的善行是因看見社會和世界的需要而有所感動，藉金錢和行動去幫助人。這與一般人在被勸捐時，才在眾人面前拿出一點點錢來應酬一下，是完全不同的。

「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」（聖經：雅各書1章2節）

默想：被人勞役是苦難；然而艱苦的集訓卻是成功的基石。要深信苦難乃是 "天將降大任" 於你之先的鍛鍊，你當作的乃是忍耐，使自己的品格和處人處世的方法更加成熟。

「卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此；」（聖經：雅各書1章9節至10節）

默想：富貴榮華如花開花謝，是人不能操控的，且是短暫的。若富貴暫時遠離我們，卻叫我們學曉謙卑的功課，真應該為此喜樂。

「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（聖經：雅各書1章15節）

默想：古語有云：細時偷針；大時偷金。罪真像婦人懷的胎，越長越大，但生產出來的卻是死亡。人犯下小過失，應好好的勸他悔過。若辜惜犯錯的人，替他找開脫的理由，只會將大好青少年送往死地去。

「你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，」（聖經：雅各書1章19節）

默想：留心聽別人的解釋，慢慢的說出自己的意見，含忍怒氣多一刻，你將會發現，你的人際關係大為改善，人生變得更美好。

「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」（聖經：雅各書3章2節）

默想：當停下來思想一下剛過去的幾小時，我們的舌頭講了甚麼的話、有多少是從自己利益作出發點、有多少是出於一時的意氣之爭、有多少句話使人受傷…我們不能不承認，「原來我們在許多事上都有過失」。要勒住舌頭，先要獲得內心的平和安息。願你先將一切心靈的重擔卸給主耶穌。

「你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（聖經：雅各書4章14節）

默想：人的生命轉瞬即逝，如何能誇口？因此活著的每一天都是恩典。生活的正碓態度不單是珍惜每天的光陰、親愛身旁的人，更是思考並完成造物主賦予你的人生使命。

「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（聖經：雅各書4章17節）

默想：所謂的善事，也就是對人有益的事。所以除了一些公認的慈善行動外，以禮待人、欣賞身邊的人等等都屬於行善。最要緊的，是敏感於內裏良知的提醒，知道了便立刻去遵行。

「惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」（聖經：彼得前書1章25節）

默想：世間有甚麼是永存不變的？ "桃花依舊，人面全非"，有時候人比草木更受環境的影響。那真正的好消息又是甚麼？聖經的話句句準確，堅立了超過2千年；耶穌所應許的天上福氣，也必一一實現在我們身上。

「但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。」（聖經：彼得前書2章20節）

默想：人都希望自己的善行受到讚揚。若善行換來的是人的批評，你還行善嗎？肯為善行付上代價而不期望得任何褒獎的人，神必以祝福償還你。

「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；」（聖經：彼得前書3章10節）

默想：舌頭的話語影響人的一生，但一個兇惡的人怎能說出好話來？若存一個謙卑的心到那造人舌頭的主面前，祂必指教你當說的話。

「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。」（聖經：約翰壹書2章9節）

默想：惟有在黑暗中，人才不能察覺到自己的容貌多麼醜陋。心裏存著怨恨的人，無論如何妝扮，最漂亮也不過如一條美麗的毒蛇！要作一個光明磊落的人，先要放下報復的心。

「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。」（聖經：約翰壹書3章8節）

默想：在這個社會，只有少數人作奸犯科，但為何我們大多數人卻生活得不快樂？原來那些良心很少指控我們的小過失，叫我們受痛苦和傷害！最可憐是披著宗教外衣的人，他的行為見証自己是屬魔鬼的。

「我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（聖經：約翰壹書3章18節）

默想：看見朋友貧窮和缺乏生活所需的，卻塞住憐恤的心，沒有實際幫助朋友的行動，怎能說自己是有愛心的呢？暗中助人，不求人知到而報答自己，才是一個誠心行善的人。

「我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。」（聖經：約翰壹書4章7節）

默想：因世界對你是否太多要求？你身邊的人是否要求你無休止的付出？若你愛心的水塘已乾涸，可以到主耶穌那裏去，因為祂就是愛的江河。

「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」（聖經：約翰壹書4章18節）

默想：父母要做個家長，而不是做個少年。愛、接納、理解比衣著、談吐、舉動像少年更能有效地打通與子女間溝通的渠道。

「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」（聖經：約翰壹書5章19節）

默想：不少人都在惶恐中生活，怕飛來橫禍，怕這個又怕那樣，為求趨吉避凶。惟有歸向這位光明的造物主，行事為人光明磊落，就能戰勝一切黑暗的勢力。從此，你和你的孩子不會再受惡夢纏擾。

「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」（聖經：啟示錄3章17節）

默想：一個生活富裕、穿金戴銀的人，可以是生命膚淺、俗不可耐的人。人可以用千萬金銀買得名畫，卻是對藝術一竅不通的。賺得名譽和享受，卻賠上自己的家庭、健康和靈魂，是何等的無知呢！

「有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。」（聖經：啟示錄章節）

默想：可怕天災人禍陸續出現：代表著 "瘟疫" 的非典形肺炎出場後，緊隨著的是代表 "野獸" 災的禽流感，下一個會是甚麼？聖經不單預言人類將面對史無前例的大災難，它也提醒我們主耶穌的應許："我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。"

「他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。」（聖經：啟示錄13章16節）

默想：世上的獨裁者都是當人如奴隸，如牲畜的。聖經預言將來會出現一位大獨裁者，強迫全世界的人都在身體刻上一個密碼的記號，控制人類的財產，監管平民的自由。信用咭、智能身份証便是預言應驗的先兆。感謝神，主耶穌會再來，帶著復活的身體從天降臨，終止這暴君的惡行。

「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（聖經：啟示錄21章4節）

默想：除非這個殘破的世界得到徹頭徹尾的更新，人類的眼淚是不會止息的。這在人是不能的，但創天造地的真神卻應許：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」